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宋朝宋代的大儒朱熹,你了解哪些?一起来看看吧

298次浏览     发布时间:2024-02-12 15:40:09    

朱熹,宋代著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物。儒学集大成者,世人尊称为“朱子”。朱熹师从李侗,得程颢、程颐理学真传,合称“程朱理学”、“程朱学派”。朱熹理学,对后来700年的封建社会影响很大,成为官方哲学。

少年时代聪慧过人

公元1130年10月18日,朱熹出生在福建尤溪县的一个儒学世家。他的父亲朱松是在二程理学思想教育下,成长起来的儒生。他对朱熹教育十分认真,自然是要求朱熹按照儒家的标准去学做圣贤之人。

朱熹自幼就具有强烈的求知欲,五岁入学就能读懂《孝经》。并题字自勉“若不如此,便不成人”。六岁时朱熹与小伙伴游玩,在地下画八卦,向父亲提问天地日月。朱熹十岁时“励志圣贤之学”,每天如醉如痴地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,超出了这个年龄段的应该所学。

幼年丧父,励志成才。

1143年,朱熹父亲临终前,把他托付给好友刘子羽(朱熹的义父)代为教育。刘子羽视朱熹为亲生,在他房屋旁边修建住宅安置朱熹的一家。朱熹并没有因为父亲的去世而消沉,而是强忍悲痛继续努力读书。他的成绩一直都很优秀,深得义父的看重和欢喜。

1148年,朱熹父亲的另一个好朋友刘勉之,看到朱熹的年轻有为。认为他是一个可造之才,将来是成就大事业的好青年,便把自己的女儿刘清四许配给朱熹。同年三月,朱熹参加科举考试,考中进士。这一年,既有洞房花烛夜,又有金榜题名时,朱熹可真是春风得意,前途无量。

初入仕途,锋芒毕露。

朱熹考中进士之后,曾任江西南康知府、浙东巡抚,后又调至同安。在同安期,以其“敦礼义,厚风俗,劾吏奸,恤民隐”治理方法,让当地社会风气明显好转,排解了同安与晋江两县的争斗。打击贪官污吏,减免百姓税收。社会稳定,臣民人人讲礼义。并重视文化教育,整顿县学,在文庙建经史阁。

1157年,任届期满。朱熹意识到:妄佛求仙之世风,调懒民气,耗散国力,有碍国家中兴。决定踏上求师之路,拜李侗为师。因承袭二程正统,奠定了朱熹理学基础。

1162年,宋孝宗即位,朱熹应诏上奉。他为陈取和主战,反佛崇儒的主张。次年,朱熹向宋孝宗面奏三札,一札论正心诚意格物致知之学,反对老、佛异端之学。二札论外攘朿狄之复仇大义,反对议和。三札论内修正事之道,反对宠信侫臣。但当时汤思退为相,主张和议,朱熹的抗金主张没有采纳。朝廷任朱熹为国学监武学博士,朱熹辞职不干,回归崇安。

为官清正廉明,体察民情。

1168年,崇安发生水灾,百姓闹饥荒。朱熹劝说豪富之家向百姓赈灾,救济乡亲。向官府请贷粮食发放于民,使灾民不致于挨饿。为了根本上解决百姓灾年生计问题,在五夫创速度“社仓”。这种做法可以减轻贫民困难,缓和社会矛盾,也减轻朝廷施加的压力。这种做法,被其他许多地方所校仿。

1178年,宋孝宗任朱熹知南康军兼管内劝农事,当年适逢大旱,旱情严重。朱熹到任后,着手兴修水利,引水抗旱,抗灾救荒,让老百姓尽快恢复正常生活。

1181年8月,浙东大灾。因朱熹在南康救灾有方,宰相王淮荐朱熹赈灾,朱熹上任后迅速采取几项有力的措施,缓解了灾情,减轻了老百姓的损失。朱熹因在浙东劾奏前知台州唐仲友不法,为唐之姻亲王淮所嫉,九个月后朱熹离任回家。后来朱熹六次上状奏劾唐仲友不法,直指王淮与唐仲有上下串通勾结的事实。迫于压力,王淮免去唐仲友江西提刑新任。通过这件事,表现出朱熹刚正不阿,不畏强暴崇高的操守和气节。

1192年,年过60岁的朱熹到漳州赴任,在任期间全面实施变革。主要表现在正经界,免于横赋,敦风俗,传播儒学,劾吏等方面,而正经界是他变革全部的灵魂。当时土地兼并之风盛行,官僚地主倚势吞并农民耕地,而税额没有划归地主,至使田税不均。失地农民受到更为沉重的剥削,导致阶级矛盾激化。朱熹提出核实田亩,随地亩纳税,这一建议势必减轻农民负担,但却损害大地主的利益。所以遭到后者的强烈反对,正经界终于未能实行。但是朱煮是为着维护老百姓的利益,为民作主,是一个人民的父母官。

1194年,湖南徭民起义,震动朝野。朱熹具有强烈忧国忧民之心,临危受命,欣然前往赴任。朱熹采取善后招抚的怀柔政策,招降瑶民起义军首领蒲来矢。朱熹的招抚遭到了湖北主帅王蔺的反对,在蒲来矢解押后,王蔺主张斩首示众。朱熹不得不直接向宋宁宗面恳,要求对瑶民“毋失大信”。朱熹的做法树立了汉民族的信誉,缓和了民族之间敌对的矛盾,从此瑶汉两民族和谐友好,互相团结。

重视教育,兴办学校,重建书院。

朱熹历来重视培养人才,每到一处,亲自抓教育,大力兴办学校,重建各处的书院。在南康期间找到白鹿洞书院遗址后,朱熹殚精竭虑,不遗余力地倡导和修复白鹿洞书院。他为书院请名师,充实书籍,还请皇帝赐御书。置办学田,供养贫穷学子。亲自制定学规,即著名的《白鹿洞书院教规》。该教规对教育目的,训练纲目,学习程序都作出明确的阐述和详细的规定。后来在湖南,同样兴学校,广教化,扩建岳麓山书院。有空余时间亲自前往讲课,使岳麓书院成为南宋四大书院之一。

理学思想的集大成者。

朱熹集北宋以来理学之大成,兼采周敦颐、张载之学说,形成一个客观唯心主义的思想体系,是中国封建社会后期影响最大的经史子学。在学术上,朱熹认为心与理是两个不同的概念,理是本体,心是认识的主体。二陆(陆九渊、陆九龄)主张心、理是一回事,坚持以心来统贯主体与客体。双方辩论讲学达十日之久,并没有达到统一思想的目的。但是这次鹅湖之会,双方的思想与分歧有了进一步认识,也使他们都对自己的思想进行反思。

理学思想又称道学,是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说。朱熹总结以往的思想,汇集宋代理学的思想,建立庞大的理学体系,成为宋代理学之大成。朱学成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱,对后期王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一,正是在朱熹哲学基础上的突破。

著书立说,严谨治学。

朱熹一生著述很多,《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解脱》、《周易读本》、《楚辞集注》等,其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。他的一生主要从事著书讲学,对经学、史学、文学、乐律以至自然科学都有很深的研究和贡献。他的母亲去世,朱熹建寒泉精舍为母亲守墓,开始了长达六年的寒泉著述。

1194年10月,朱熹奉诏进讲《大学》,反复强调格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。希望通过匡正君德来限制君权的滥用,引起宋宁宗和执政者的不满。因此朱熹在朝仅46天,就被罢去待制兼侍讲之职。

在“党禁”事件中含冤去世

1196年,“党禁”正式发生,监察御史沈继祖以捕风捉影,移花接木,颠倒捏造手段,奏劾朱熹“十大罪状”。朝廷权贵对理学掀起了一场史上罕见的残酷大清算,朱熹被斥为“伪学魁首”。位列黑名单之中的第五,有人竟提出“斩朱熹以绝伪学”。朱子门人流放的流放,坐牢的坐牢,遭到严重打击。

朱熹在后来的几年,一直被各种疾病所困扰。深受“党禁”迫害的他也预感到死亡的逼近,大限临头的不祥之兆,更加抓紧著述。1200年春,朱熹病情恶化,生命垂危,但他仍惦记没有完成的残稿。三月初九,71岁的朱熹在血雨腥风的“党禁”运动中去逝。十一月四方道信学徒聚集在信州,为他举行了大规模的会葬。后来宋理宗为朱熹平反,增太师,追封信国公,后改封徽国公。

朱熹的一生热心于教育事业,孜孜不倦地授徒讲学。无论是在教育思想上和教育实践上,都取得了重大成就。他在执政期间,一心为民,造福一方。不畏权势,匡扶正义,载入宋史史册,名垂青史。

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